为什么我们要阅兵？这是具有绝对重大意义的活动。
阅兵是我们的传统，最早可以追溯到西周时期。
《周礼・夏官》载：“中春教振旅，司马以旗致民”。
春秋之季，周天子集合军民演练阵法、检视装备，其核心是通过兵力陈列和军备展示，实现威慑、凝聚、教化三重目的。
那时候的阅兵，还有个很直观的名称，是为“观兵”。
《左传・襄公十一年》：“诸侯会于北林，师于向，右还次于琐，围郑，观兵于南门。”
《左传・宣公十二年》：“观兵以威诸侯。”
我们的“观兵”其实是彰显仁德之礼的最高境界。
用白话说，就是我们不挑事，但是我们也不怕事。
《史记》载：“（武王）东观兵，至于盟津。”上古至先秦时期最为有名的“观兵”，是周武王的“孟津观兵”。
周武王在孟津与八百诸侯会盟，整肃军容、严明号令，这是阅兵“以武示德、以威固盟” 的源头。
展开剩余66%到了春秋战国时代，观兵之事更是常见于诸侯。
有练兵时“观兵”的。
孙武到吴国训练新军，在演武场举办“观兵”，邀请吴王观摩。“观兵”时，参演的吴王二姬不听号令，孙武斩二姬以严明军纪立军威，示“观兵”之严明。
有大战前“观兵”的。
《左传》载“晋侯、齐侯盟于敛盂”，晋文公“观兵”以强化同盟信任，组织强大联军在城濮大败楚国。
有会盟时“观兵”的。
齐桓公“葵丘会盟”，整饬军旅、陈列甲士，以军力为后盾促成盟约，让诸侯“莫敢不从”。
有改革后“观兵”的。
赵武灵王“胡服骑射”，多次组织大阅兵，既检验改革后的军队战力，又向周边部族彰显改革成效，强化边防威慑。
有外交时“观兵”的。
《左传·桓公六年》载，楚武王侵随，遣使薳章求和，却在瑕地“观兵”，迫使随侯因恐惧而妥协。
还有齐国屈完出使楚国，楚成王为了炫耀楚国军力，也是带着屈完看了一场“观兵”，以此想震慑屈完。
这些其实也是诸侯之间的称霸“观兵”，而最为霸气的当属楚庄王的“观兵”。
楚庄王兵进中原，带着大军冲到了周王城，就在王城外搞了一场“观兵”，还跑到王宫中去“问鼎中原”。
楚庄王的“观兵”，实则是对权威的挑战，通过展示“带甲百万”的军力，迫使周天子承认楚国“天下共主”地位。
这天下，谁的拳头硬，谁就是老大。
从春秋“观兵威慑”到战国“大阅练兵”，这种军事活动始终围绕“权力”与“秩序”展开。
通过“观兵”展示实力，迫使对手妥协，通过“观兵”重构秩序，争夺霸权，实则都是“以力服人”的生存法则。
有时候，一味的忍让带来的是纵容。
阅兵之必要，是通过“可战之姿”让对手权衡挑衅代价，避免因误判形势引发战祸。
《左传》所言“观兵以威”，适度的威慑恰是对“纵容”的最有效遏制。
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